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寧波歷史文化講義
時間:2012-10-15                  文字大?。?a href="javascript:FontSize(18);">【大】 【中】 【小】
- 娱乐场所建筑设计风格|娱乐场所装修合同 寧波、明州、甬來歷

    明洪武十四年(1381)為避國號諱,改稱寧波府。“寧波”之名沿用至今不過630年。在此之前,稱作“明州”的640余年時代(唐開元二十六年(738)設明州),通常使用的“四明”一詞,若使用簡稱,則是“明”。在“明”之前,寧波城市的代言字便是“鄞”。公元前222年,也就是秦王嬴政二十五年,秦國的將軍王翦等率兵平定了屬于楚國的江南一帶,降百越之君,以吳、越地為會稽郡,設郡治于吳,也就是今江蘇省的蘇州;在現在寧波市境內設置了鄞、鄮、句章三個縣。由此,鄞縣作為一個縣級行政建制正式開始登上歷史的舞臺。


四明來源于四明山

劉阮遇仙

    南北朝時《幽明錄》和《太平廣記》記載:東漢永平年間(公元58—75年),剡縣(今新昌縣、嵊州市)青年農民劉晨、阮肇入天臺山采藥,在山中迷路斷食。危難之際,兩人在一條山溪邊邂逅兩位絕色女郎,遂受邀跟至她們家中,食以麻飯、山羊脯,并與兩位女郎結為伉儷。在鳥語花香、溫和宜人的深山仙窟,他倆不覺過了半年,因思鄉心切,苦苦求歸。于是,女郎作歌送別劉阮。二人還鄉,尋訪親朋故舊已統統不在人世了。反復打聽,才找到一個七世孫,言稱曾聽人說起過,先祖上山迷了路,再也不見歸來。晉太康八年(272年),劉阮二人返山再尋仙子,已不知所終。
唐代廣西桂林的詩人曹唐寫的劉阮遇仙的組詩就大播于時。曹唐在組詩序中稱:“四明、天臺初為一山,同謂之‘天臺’,劉阮遇仙之跡在石窗。其后分為‘四明’,人但知劉阮入天臺,不知實在四明也。”
 唐代以前,四明與天臺統稱為天臺山,劉阮遇仙在石窗——即四窗巖?!端拿魈鋼芳牽?ldquo;四明舊稱周圍八百里……其山東屬鄞,東南屬奉化,東北屬慈溪,西連紹之余姚、上虞、嵊三縣。”查閱地圖,從現在的新昌縣或嵊州市入四明山,至四窗巖的路途也并不遠。
 在四明山腹地,余姚市大嵐鎮和四明山鎮之間的大俞山山巔,蒼崖倚天,覆石如屋,巨大的懸崖上有四個洞穴,宛如四扇明亮的窗戶,可通日月之光,這就是四明山窗巖。唐詩人劉長卿身臨其境,許是直接描繪四窗巖的第一人,他寫道:“玲瓏開戶牖,落落明四目。”四明山因四明之目四窗巖而得名。唐開元二十六年(738年),寧波置州治,因山命州,曰“明州”。
 “四明丹山赤水天,靈蹤圣跡自天然。二百八十峰相接,其間窟宅多神仙。”晉代道書《丹山圖詠》載,天下洞天三十有六,其第九曰“丹山赤水洞天”即此。于是,四明山與臺宕鼎峙,成為東南名山之冠。這里千巖競秀,萬壑爭流,草木蔥蘢,云蒸霞蔚,晉唐以來,就是文人墨客的漫游之地。

唐詩之路
 晚唐著名詩人皮日休、陸龜蒙二人齊名,世稱“皮陸”,他倆唱和吟詠的《四明山九題》,出神入化,使四明山聲名大振。清初黃宗羲斷言:“后之言四明名勝者,莫不淵源于是。”而皮陸《四明山九題》的首題,就是《石窗》,即四窗巖。明代詩人張瓚也有《石窗》詩云:“七十峰巒起碧空,巍然石頂四窗通。光分日月玲瓏處,氣吞煙云遠近中。自從劉阮游仙后,溪上桃花幾度紅?”

蔣介石與四窗巖
 1915年反袁失敗后,蔣介石遭通緝,逃亡到奉化溪口老家。風聲緊急,再逃至葛竹其母舅所居山村,由堂舅帶領入深山藏匿于四窗巖。他在洞中曾得奇夢,稱有神靈祈佑,將大難不死,逢兇化吉,且日后將飛黃騰達。不久,蔣潛往廣州,投奔孫中山,果然從此發跡。
 1949年,蔣介石二次下野,在奉化老家度過他在大陸的最后歲月。他特地備了香燭,重上四窗巖祭祀神靈。一代梟雄獨自入洞,結果卻是“劉郎一去杳無蹤,白水青山只故宮”,下山后的蔣只有一條路——敗退臺灣。這又給這處巖洞多少蒙上了撲朔迷離的奇幻色彩。

甬山的故事
    奉化城北的江口甬山, 俗稱塔山, 山腳下是奉化江主流剡江。 寧波別稱甬, 即源于此山, 歷代多種志書持此觀點。 關于“甬”者,歷有二說。 其一說,該山峰巒像一口覆置著的碩大無朋的古鐘,而古鐘又酷肖漢字“甬” 的造型, 而名。 其二之說與晉代玄學家、 大文人郭璞有關。此君一生好游名山大川,常出玄妙之言, 他也曾登臨此山。 在當今的甬山之巔, 郭前輩放眼八極, 最后凝神北顧, 指點著時為會稽郡轄地的坦蕩平川, 即現在的江口至寧波的這一帶平原,無限感慨: “明山剡山,氣勢甬甬, 五百年后必成一大都郡! ” 郭璞登高而發“氣勢甬甬” 之小山, 便被稱做甬山。公元8 2 1 年, 明州的州治遷至今寧波三江口附近, 江南東部沿海果真繁衍出一座設市通舶、 商貿繁盛的泱泱明州大城! 甬山上清福庵葛洪遺跡、白雀寺、壽峰塔等景。

 
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